一个老工程师的肺腑之言！！！

相信大家读了之后，一定会收益非浅的。

也许就可以从此重新规划自己未来的道路。呵呵。。。

希望这篇文章能够对大家有所帮助。

诸位，咱当电子工程师也是十余年了，不算有出息，环顾四周，也没有看见几个有出息的！

回顾工程师生涯，感慨万千，愿意讲几句掏心窝子的话，也算给咱们师弟师妹们提个醒，希望他们比咱们强！

[1]好好规划自己的路，不要跟着感觉走！

根据个人的理想决策安排，绝大部分人并不指望成为什么院士或教授，

而是希望活得滋润一些，爽一些。那么，就需要慎重安排自己的轨迹。

从哪个行业入手，逐渐对该行业深入了解，不要频繁跳槽，特别是不要为了一点工资而转移阵地，从长远看，这点钱根本不算什么，

当你对一个行业有那么几年的体会，以后钱根本不是问题。频繁地动荡不是上策，最后你对哪个行业都没有摸透，永远是新手！

[2]可以做技术，切不可沉湎于技术。千万不可一门心思钻研技术！

给自己很大压力，如果你的心思全部放在这上面，那么注定你将成为孔乙己一类的人物！

适可而止为之，因为技术只不过是你今后前途的支柱之一，而且还不是最大的支柱，除非你只愿意到老还是个工程师！

[3]不要去做技术高手，只去做综合素质高手！

在企业里混，我们时常瞧不起某人，说他“什么都不懂，凭啥拿那么多钱，凭啥升官！”

这是普遍的典型的工程师的迂腐之言。8051很牛吗？（注：一块芯片的名称）人家能上去必然有他的本事，而且是你没有的本事。

你想想，老板搞经营那么多年，难道见识不如你这个新兵？人家或许善于管理，善于领会老板意图，善于部门协调等等。

因此务必培养自己多方面的能力，包括管理，亲和力，察言观色能力，攻关能力等，要成为综合素质的高手，则前途无量，

否则只能躲在角落看示波器！技术以外的技能才是更重要的本事！！从古到今，美国日本，一律如此！

[4]多交社会三教九流的朋友。

不要只和工程师交往，认为有共同语言，其实更重要的是和其他类人物交往，

如果你希望有朝一日当老板或高层管理，那么你整日面对的就是这些人。

了解他们的经历，思维习惯，爱好，学习他们处理问题的模式，了解社会各个角落的现象和问题，

这是以后发展的巨大的本钱，没有这些以后就会笨手笨脚，跌跌撞撞，遇到重重困难，交不少学费，成功的概率大大降低！

[5]知识涉猎不一定专，但一定要广！

多看看其他方面的书，金融，财会，进出口，税务，法律等等，为以后做一些积累，以后的用处会更大！会少交许多学费！！

[6]抓住时机向技术管理或市场销售方面的转变！

要想有前途就不能一直搞开发，适当时候要转变为管理或销售，前途会更大，以前搞技术也没有白搞，以后还用得着。

搞管理可以培养自己的领导能力，搞销售可以培养自己的市场概念和思维，同时为自己以后发展积累庞大的人脉！

应该说这才是前途的真正支柱！！！

[7]逐渐克服自己的心里弱点和性格缺陷!

多疑，敏感，天真（贬义，并不可爱），犹豫不决，胆怯，多虑，脸皮太薄，心不够黑，教条式思维. ..这些工程师普遍存在的性格弱点必须改变！很难吗？只在床上想一想当然不可能，去帮朋友守一个月地摊，包准有效果，去实践，

而不要只想！不克服这些缺点，一切不可能，甚至连项目经理都当不好- -尽管你可能技术不错！

[8]工作的同时要为以后做准备！

建立自己的工作环境！及早为自己配置一个工作环境，装备电脑，示波器（可以买个二手的），仿真器，编程器等，业余可以接点活，一方面接触市场，培养市场感觉，同时也积累资金，更重要的是准备自己的产品，咱搞技术的没有钱，只有技术，技术的代表不是学历和证书，而是产品，拿出象样的产品，就可技术转让或与人合作搞企业！

先把东西准备好，等待机会，否，有了机会也抓不住！

[9]要学会善于推销自己!

不仅要能干，还要能说，能写，善于利用一切机会推销自己，树立自己的品牌形象，很必要！

要创造条件让别人了解自己，不然老板怎么知道你能干？外面的投资人怎么相信你？

提早把自己推销出去，机会自然会来找你！搞个个人主页是个好注意！！

特别是培养自己在行业的名气，有了名气，高薪机会自不在话下，更重要的是有合作的机会。。。

[10]该出手时便出手！永远不可能有100%把握！！！

条件差不多就要大胆去干，去闯出自己的事业，不要犹豫，不要彷徨，干了不一定成功，但至少为下一次冲击积累了经验，不干永远没出息，而且要干成必然要经历失败。不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！ 

   登金陵雨花台再望大江 

何论建康与建业,

世人匆匆过秣陵,

六朝烟华春草里，

玉听歌渺无音。

随风芳草寻觅觅，

伴云沙鸥起翩翩.

云卷云舒常自在，

江南江北水拍天.

碧水盈盈舞长空，

青峰脉脉恋云帆.

摇橹小船成往事，

唱晚渔舟难成眠.

江流万古依旧东，

人生百年几回头？

几轮新月随波动，

几片落花随风走！

君可知古往今来千秋事，

一点悲欢一点愁?

君不见前人临江多少情，

一任江水共悠悠！

秦时春水不可挽，

汉时秋月犹可见。

往日夕阳曾几度，

隔江不见昨日山！

今朝大江我所见，

明晨江水谁可怜？

昔人此处望大江，

波涛可曾意绵绵！

负手底吟听涛卷，

其意深深语与谁？

浪花空有冲宵意，

江水难抒临云怀;

三尺板、

七丈帆，

发我雄心逐浪赴沧海!

他年蟾宫折桂枝，

清香摇落满人间,

举杯高歌共进酒，

醉揽大江笑婵娟。

                      1997作于金陵

凰凤东南飞

（万雪扬）

天高云淡,

“雪扬”夜行，

忽闻鹊鸣，

有感而作，

哀世事之难料，

叹别离之无常！

    西藏政教最高首领是达赖喇嘛，达赖既是一种至高无上的称谓，也是一种至高无上的职位。自有达赖喇嘛这个事实以来，已经400多年了。今天，达赖喇嘛内涵和西藏的政治历史密不可分。

    但是，不为所知的是，达赖喇嘛，并不是西藏固有的文化结果，它像今天汉语中的许多词汇一样，也是个外来词。

   “达赖”是蒙语，意思“大海”，喇嘛是藏语，意思是“上师”，也可翻译为“活佛”。达赖喇嘛这个词汇，是蒙藏语的组合。这是怎么回事？

    原来，在明代时候，曾经建立起元朝的蒙古势力退出中原，但是实力并未受到多大损失。话题说远点，这是由于明朝初立时北伐战略失误造成的，当时大将军徐达没有很好地执行将蒙古势力包抄围歼在北方地区的战略，而是正面进攻北京、河北一带，结果蒙古杰出将领王保保成功将数十万众安全北退，回到大漠。所以后来徐达失宠朱元璋。

    蒙古势力后来在漠北向西发展，占据了中亚的大片地方，在今天的中亚5国的地方。同时，我国的新疆发、青海地区，也相继建立起蒙古实力派割据政权。明末清初，占据青海一带的是蒙古土默特部。

    1578年（明万历6年），藏传佛教格鲁派首领索南嘉措去青海、内蒙古一带传教。他是格鲁派创始人宗咯巴的第四世传人，格鲁派活佛转世就是从他这里开始的。宗咯巴的大弟子根敦珠巴是拉萨三大寺之首哲蚌寺的寺主，根敦珠巴圆寂后，根敦嘉措继任，根据宗咯巴的遗愿，格鲁派上层决定根敦嘉措圆寂后转世，于是年仅3岁的索南嘉措被迎请到哲蚌寺，成为格鲁派第一为转世的活佛。

    索南嘉措在蒙古地区传教期间，与土默特部首领俺答汗相会与青海湖边，赠送他有一个称号：“圣识一切瓦齐尔达喇”，其中，“瓦齐尔达喇”是藏语，是“执金刚”的意思，是对密宗方面有最高成就的人物的尊称。而索南嘉措给俺达汗赠送的称号是“法王梵天”。

    这就是达赖喇嘛在西藏的开始，也是蒙古信奉黄教的开始。后来，索南嘉措自认是三世，而追认他的前两辈根敦珠巴和根敦嘉措分别为一世和二世达赖喇嘛。

    索南嘉措时期，他本人还只是格鲁派的首领，在西藏并没有政治地位，给他“达赖”封号的也只是地方势力的首脑。但是到了五世达赖时期，情况就不一样了。五世达赖阿旺罗桑嘉措被清庭封为“西天大自在佛所领天下释教普通瓦赤喇达喇达赖喇嘛”。这个封号又是汉蒙藏三种语言的混合。其中“普通”是“普遍通晓”的意思，也就是三世达赖封号中的“圣识一切”。

    五世带来喇嘛取得了清庭的支持，逐步赶走一直控制西藏局势的蒙古势力，在三世达赖索南嘉措于哲蚌寺所建的居所“甘丹颇章”内，建立起西藏政教合一政权。

    自三世达赖喇嘛索南嘉措以后，达赖喇嘛这一世系被至今已经转世至第十四世，现流亡海外的第十四世达赖喇嘛名丹增加措。有意思的是，历世达赖喇嘛的法名后面，都有“嘉措”二字。

十四世达赖喇嘛及其集团不惜“委曲求全”，可能还会开出更低的条件，但他们这样做，都是为了隐藏西藏独立的目标

    自1959年逃亡印度达兰萨拉后，达赖一直要求实现包括西藏自治区以及青海、四川部分地区的所谓“大西藏”的独立。1972年后，由于中美关系的改善，达赖集团不得不改变策略，把变相独立说成“自治”。1987年，他提出所谓“五点和平计划”，要求中国从西藏撤军，就连美国国务院官员都私下认为这是个“隐蔽的独立计划”。1988年，达赖提出的“斯特拉斯堡方案”也是老调重弹，却声称作了最大让步，“放弃了独立诉求”。

    1991年苏联解体给了达赖集团极大的鼓舞，其反华调门不断提高。此后两年间，他们公然声称要把西藏、新疆、内蒙古当作独立国家，到宣布撤销“斯特拉斯堡方案”，坚决要求“完全独立”，甚至对媒体预言，西藏将在5到10年内获得“独立”。显然，达赖认为中国很快就会步苏联的后尘。

    但是，1993年8月11日，达赖突然在印度新德里的记者会上发表了一番令西方非常吃惊的讲话。他声称将奉行“中间道路”，只要求在西藏实行政治自治而不要求脱离中国完全独立。此后十多年，达赖一直把“中间路线”挂在嘴边。不过，自1993年至今，达赖继续在世界各地巡回演讲，谬称西藏自古以来就是“独立国家”，诬蔑中央政府的西部大开发是消灭西藏文化，消灭120万藏民，甚至还要求由藏民举行“公投”，以决定西藏前途。很明显，其所谓的“中间路线”本质仍是在搞“藏独”。

1989年达赖错过了回国机会

    中央政府对达赖的政策一向是明确、公开和一贯的。邓小平当年曾说：“达赖要回来，也只能作为中国公民回来。”在这个原则基础上，中央政府提出了“一个放弃、两个承认”——只要达赖真正放弃“西藏独立”，停止从事一切分裂活动；承认西藏是中国不可分割的一部分，承认台湾是中国领土不可分割的一部分——中央政府就可以就达赖喇嘛个人的前途问题进行商谈。

    其实，中央政府在坚持原则的同时，也表现出极大的灵活性。早在1989年十世班禅圆寂的时候，中国佛教协会曾邀请达赖回来参加班禅大师的追悼会。但达赖当时误判形势，自己放弃了机会。

国际社会难容达赖

    在达赖集团的流亡地印度，一些官员曾希望利用达赖在战略上牵制中国，因此对达赖在印度开展反华分裂活动睁一只眼闭一只眼，甚至公开为之摇旗呐喊，导致达赖集团在印度的势力不断扩大。同时，达赖集团也利用了印度的这种心态，将印度作为基地，不断向西藏进行渗透。但是，随着时间的推移，一些流亡藏民的涌入使得本已饱和的印度商业和劳工市场不堪重负，印度民众对此十分厌烦，和流亡藏民的关系也日益恶化。此外，越来越多的印度人认识到了达赖集团分裂中国、破坏中印关系的目的，越来越不欢迎达赖流亡集团在印度的存在。

    在印度之外的其他国家，达赖集团虽然频繁进行活动，但在绝大多数国家都受到了冷遇。2004年达赖访问英国，英国首相布莱尔以“日程排不开”为由拒见达赖，成为当时英国媒体所报道的热门话题。法国总统希拉克自1998年后就没有再见过达赖。俄罗斯虽然曾经考虑同意达赖到俄罗斯讲经，但明确表示政府官员不会见他。

达赖健康恶化思乡情切

    近年来，达赖的健康状况一年不如一年。2001年，达赖在印度突发重病，被紧急送往孟买的一家 医院救治，后脱离危险。国际分析人士认为，随着年龄的增长，现年70岁的达赖思乡情切。2002年12月，达赖在接受英国广播公司采访时说：“我不久前在梦中回到了拉萨。”年以来，达赖多次公开表示，希望有生之年能回西藏，并实现朝拜五台山的梦想。今年的3月10日，达赖又公开表示，在中国境内有许多佛教圣地，他希望能够对这些圣地进行朝拜。他还说，希望能够亲眼看到中国的发展变化。

    古话说得好，“解铃还须系铃人”。流亡国外50载的达赖能否在有生之年返回祖国，完全取决于他自己是否能够彻底放弃“藏独”主张。

   达赖一世名根敦朱巴（1391～1474）。是西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴的弟子。他于明正统十二年（1447），在后藏日喀则创建了扎什伦布寺，并担任该寺第一任法台。

    达赖二世名根敦嘉措（1475～1542）。一生曾任扎什伦布寺、哲蚌寺和色拉寺的法台，并在西藏山南拉摩朗错（湖）畔创建了曲科甲寺。

    达赖三世名索南嘉措（1543～1588）。曾任哲蚌寺和色拉寺的法台，并在康区理塘地方建立了春科寺。万历年间，蒙古可汗俺答邀请索南嘉措到青海传教，俺答本人和蒙古人民都改信了西藏格鲁派的佛教，并给索南嘉措赠送“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。从此才有了“达赖喇嘛”这一称号（后来西藏黄教徒又追认根敦朱巴为一世达赖喇嘛，根敦嘉措为二世达赖喇嘛）。俺答汗后又邀请索南嘉措到内蒙古传教，建立了锡勒图召（喇嘛寺），格鲁派信徒逐渐遍于内蒙古、外蒙古。

    达赖四世名云丹嘉措（1589～1616）。历代其他达赖都是藏族，唯有四世达赖是蒙族。万历三十年（1602）被西藏三大寺代表迎回西藏，曾任哲蚌寺和色拉寺的法台。

    达赖五世名阿旺罗桑嘉措（1617～1682）。明末，他与四世班禅罗桑曲结合谋，派人赴新疆密召蒙古顾实汗率部进入西藏，推翻了佛教噶举派（白教）法王和农奴主实力人物藏巴汗的统治。顺治九年（1652），达赖五世来到北京觐见清朝皇帝，次年返回西藏。返藏途中，清世祖派人送去金册金印，册封五世达赖罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。

    达赖六世名仓央嘉措（1683～1706）。康熙四十四年（1705），顾实汗之孙拉藏汗与第巴桑结嘉错之间发生冲突，拉藏汗杀第巴桑结嘉错，废黜达赖六世仓央嘉措。不久，达赖六世病逝，西藏也一度为新疆的蒙古准噶尔部所控制，直至康熙五十九年，清朝政府才恢复了对西藏的统治。达赖六世很有文学修养，他的抒情诗集在西藏民间广为流传，脍炙人口。

    达赖七世名噶桑嘉措（1708～1757）。康熙五十九年由清朝政府派往西藏平叛的军队护送到拉萨。雍正五年（1727），西藏地方又由西藏农奴主的实力人物噶卜伦阿尔布巴、隆布鼐、扎尔鼐等策划，发动武装叛乱，杀首席噶布伦康济鼐。雍正帝又派兵入藏平定了叛乱。为加强对西藏地方的统治，雍正帝决定在西藏设置驻藏大臣正副二人，其地位与达赖平等，在达赖之下仍设藏王一人，由珠尔默特那木札勒继任，受达赖与驻藏大臣的共同领导，处理西藏地方的日常政务。乾隆十四年（1749），藏王珠尔默特那木札勒阴谋叛乱，乾隆帝平定叛乱后，决定废除藏王制，政务由噶厦（西藏地方政府）管理，受达赖与驻藏大臣的直接领导。

    达赖八世名强白嘉措（1758～1804）。乾隆五十六年廓尔喀人以边界课税纠纷为借口大举侵入西藏，占领了整个后藏地区，班禅七世丹白尼马从扎什伦布寺逃至拉萨避难。乾隆帝派福康安率军入藏，收复失地。次年，清军在西藏大败廓尔喀人，廓尔喀国王向清军投降，并立誓永不侵藏，清军乃从西藏撤回。为整顿西藏地方的政务，使其长治久安，乾隆帝令福康安与达赖八世强白嘉措、班禅七世丹白尼马协商，共同议定了《钦定西藏章程》（又名二十九条章程），对西藏的官制、司法、货币、税收、交通、宗教、军事、差役等，都作出了明确的规定。这是清朝政府对西藏地方事务的一次重大改革，该章程一直沿用到清末。

    达赖九世名隆朵嘉措，只活了十一岁。达赖十世名楚臣嘉措（1816～1837），只活了二十二岁。达赖十一世名凯珠嘉措（1838～1855），只活了十八岁。达赖十二世名成烈嘉措（1856～1875），只活了二十岁。他们都短命而死，是因为当时清朝政府已日趋腐败，驻藏大臣多老朽昏庸，西藏农奴主之间的争权夺利斗争逐渐激化，故这几世达赖都作了西藏大农奴主争权夺利的牺牲品。

    达赖十三世名土登嘉措（1876～1933）。在位初期，西藏受到英国侵略。他虽力主抵抗，但终因兵败而避难于外蒙古。中英关于西藏问题第二次条约签订后，清又重新取得对西藏的部分主权，达赖十三世也返回拉萨。但因与驻藏大臣发生矛盾，遂于1910年逃往印度，投靠了英国。辛亥革命后，重返西藏，在英国的保护下，重掌西藏地方政权。从此西藏处于半独立状态，达四十年之久。1933年，达赖十三世圆寂。南京国民政府以“致祭”为名，派蒙藏委员会委员长黄慕松入藏，追封达赖十三世为“护国弘化普慈圆觉大师”。黄慕松在拉萨曾与噶厦举行谈判。要求承认西藏为中国领土的一部分；西藏服从中央；中央许可西藏自治；以及班禅九世回藏问题等，均没有获得什么结果。黄慕松返回内地时，留了一部分人，在拉萨设立“蒙藏委员会驻藏办事处”。

    达赖十四世名丹增嘉措（1934～）。出身于青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民共和国成立以后，达赖十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西藏和平解放，重新回到了祖国大家庭。1959年，西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革，发动了武装叛乱。达赖十四世出走印度。

达赖转世的认定，一般要经过以下程序：

1. 观察达赖圆寂时面向，了解有什么遗言或暗示。

2. 请在世的班禅问卜，判断转世方向。

3. 召集摄政和僧俗要员，让专职降神的乃均、曲均降神，指明转世方向。

4. 请山南桑耶寺的降神喇嘛曲将降神，指明转世方向。

5. 派大德高僧到拉萨东部的曲科甲圣湖观察转世地方的地貌特征显影。先向湖中抛撒哈达、宝瓶药物等，然后择地诵经祈祷，静观湖面显现幻影，最后描绘出转世地的环境和特征。

6. 摄政将卜征和湖上显征绘成图，派出许多大德高僧分几路前往确定的方位分头寻找。

7. 在卜算方位发现与卜征和达赖圆寂大致同时出生的男孩后，先观察其长相与动作，然后将达赖生前用过的物品与其它杂物混摆在小孩面前任其抓拿，并进行智力测试，看其有无"灵异"现象。

8. 如小孩表现“灵异”，又抓拿达赖用过的物品，选灵童的人便嘱咐其家人要认真照看小孩，不让外人接触。同时回去向摄政等汇报。

9. 摄政择吉日邀请三大寺活佛和僧俗官员一起，再请乃均、曲均降神，如无误，则报告驻藏大臣，征求中央王朝的意见，并准备迎接。

10. 由侍候达赖的“三大堪布”和官员、军队组成庞大的迎接队伍，前往接请“灵童”，连其家人一同接到拉萨。

11. 如果只选到一名“灵童”，就直接请驻藏大臣报请中央，请予免去“掣签”而直接册封。如果有多名“灵童”，那就要召集摄政和大活佛、高僧及官员到大昭寺，由驻藏大臣亲自主持“金瓶掣签”活动，将写有各“灵童”姓名的签放入瓶内摇后当众掣出，定夺达赖转世。定为转世者，其家人被封为贵族。落选者也有较好的安排。

12. 被确定的“灵童”直接送至公塘寺或哲蚌寺学习经典。

13. 由班禅亲自为达赖转世者剃发受戒取法名，并亲自教育转世灵童一段时间。

14. 在中央王朝册封令下达后，择定吉期，由摄政、驻藏大臣和各寺高僧、官员陪同前往大昭寺，先向殿中的“当今皇上万岁万万岁”牌位献哈达，再进内朝拜释迦牟尼佛像。

15. 向布达拉宫进发，在日光殿举行“坐床典礼”。仪式后，新的达赖正式确定，开始使用达赖的金印、权力。

……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。

　　青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

　　一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。

　　力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

　　对待同志要象春天般的温暖，对待工作要象夏天一样火热，对待个人主义要象秋风扫落叶一样，对待敌人要象严冬一样残酷无情。

　　世界上最光荣的事----劳动。世界上最体面的人----劳动者。

　　有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。

　　一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。

　　钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。

　　把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。

　　我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。　

　　一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。

１．亚历山大、凯撤、拿破仑做为贵宾，参加红场阅兵。
——我要是有苏联的坦克，我将是战无不胜的！亚历山大说。
——我要是有苏联的飞机，我将征服全世界！凯撤说。
——我要是有真理报，世界现在也不会知道滑铁卢！拿破仑说。

２．在苏共二十三次代表大会上，勃列日涅夫作报告，他问：“我们这里有没有敌人？”一个人回答：“有一个，他坐在第四排第十八号位子上。”勃问：“为什么他是敌人？”回答：“列宁说过敌人是不会打瞌睡的，我发现全场只有他一个人没有打瞌睡！”

３．在集体农庄党的会议上将研究两个问题：建造木棚和建设共产主义。在没有木板的情况下，直接研究第二个问题。

４．“苏联和英国的童话传说有什么不同？”
“英国童话的开头通常是：‘很久很久以前。。。。’而我们的则是；‘不远了，不远了。。。。’

５．斯大林做报告说：……共产主义已经出现在苏联的地平线上了……
老工人不知道什么是地平线，回家后问儿子，儿子说：地平线就是能看到却永远走不到的一条线。

６．“同志，你对这个问题有什么意见吗？”党支书问道。
“对，我是有意见，但我不同意我的意见！”

７．话说勃烈日涅夫同志当上苏共中央总书记之后，将在乡下的老母亲接到了莫斯科。老太
太来了以后，勃列日涅夫得意洋洋地向老妈展示了一番自己的豪华别墅、高级汽车、名贵家
具等等，展示完了后，勃列日涅夫问老太太这一切如何？老太太说：“儿子啊，这一切都很
好，但是，共产党来了你怎么办？　　

８．两个中学同学相遇然后寒暄
“您现在在哪工作”
“中学老师.您呢?”
“克格勃”
“啊,您在克格勃具体干什么?”
“我们负责揪出那些对国家不满的家伙”
“您的意思是….还有人比较满意?”
“这些人不归我们管.管他们的是纪 委”

９．工人说:我们已经是共产主义了,有人问:为什么?工人说:我们实现了各尽所能,各取所需
的分配原则.什么????那人又问,工人说:你没见我们的领导各取所需,工人各尽所能!

１０．“在苏联是否可以存在两党制？”
“不，不可能，因为我们养不起。”

１１．——什么在苏联是最常见的？
——暂时的困难。

１２．——苏联制度的优越性在哪里？
——成功地克服了在其它社会制度里不会存在的困难。

１３．苏联时期莫斯科卢比扬卡（克格勃总部）大楼外。
一个愁眉苦脸的男子一边走路一边自言自语：肥皂没有，电池没有，袜子也没有。。。。。
这时旁边走过来一个看起来象是便衣的人小声对他说：公民同志，您要是再这样诋毁我们伟
大的社会住义国家，我就要拿手枪把敲你的脑袋了！
那个男子看看便衣警察，继续自言自语：看看，连子弹也没有。。。。。。

１４．在调查表上有这样一个问题：在执行总路线时动摇过吗？
拉宾诺维奇回答道：“我和总路线一起动摇。”

１５．
——拉宾诺维奇，你经常读报纸吗？ 　
——当然，要不我怎么知道我们过着幸福的生活？

１６．——共产主义还有会货币吗？
——南斯拉夫的修正主义者说会有，中国的教条主义者说没有，我们是辩证地看待这个问
题：有，但不是所有人都有。

１７．伊万看电视，是列昂尼德同志在演讲。伊万觉得无聊，换了一个，还是列昂尼德同志
在演讲，又换一个，还是他。伊万
一连拨了几十个台，最后累了，准备关电视。这时候电视画面变成了KGB的尤里同志，怒气
冲冲地叫：“你再敢换？再敢换？再换判你10年大牢！”

１８．一个美国人和一个苏联人谈话.
美国人:我敢在白宫外面大喊,里根下台,你敢吗?
苏联人:有什么不敢的?
说完,苏联人走到克里姆林宫外大喊:”里根下台!”

１９．
拉宾诺维奇到资本主义国家出差，在那里，他给单位拍了一个电报：“我选择了自由。”这
事发生后，单位马上召集了党代会谴责拉宾诺维奇，并要做出组织结论。在会议中间，拉宾
诺维奇突然走进了会场！全场哑然。
拉宾诺维奇说道：“我非常感兴趣，你们是怎样理解自由的。”

２０．——苏联人第六感的什么方面最发达？
——高度的满足感。

２１．——为什么我们执行总路线那么慢 ?
——因为每次党代会转的弯太大。

２２．二战结束后一个波兰农村老太看到街上贴着的照片就说像自己的外甥
　　别人训斥她：瞎说什么，这是斯大林同志
　　老太：他是干什么的？
　　答：他赶跑了纳粹
　　老太急切地问：他能不能把俄国人也赶跑啊

２３．一老者人行道闲溜，不慎落入道旁河中。随高呼救命！
　　两警察闻之，视若不见，仍边走边谈笑如旧。
　　老者情急生智，随又高呼“打倒勃列日涅夫”！两警察闻之大惊，随急速跳入河中，将
老者拖上岸来铐之。

２４．在苏联的一次大会上，主持人突然说：下面请认为社会主义好的同志坐到会场的左边
，认为资本主义好的同志坐到会场右边。大部分人坐到了左边，少数人坐到右边，只有一个
人还坐在中间不动。
　　主持人：那位同志，你到底认为社会主义好还是资本主义好？
　　回答：我 认为社会主义好，但是我的生活像是资本主义。
　　主持人慌忙说：那请您赶快坐到主席台上来。

２５．——有 40 颗牙4条腿的是什么东西？
——鳄鱼。
——有4颗牙40 条腿的是什么东西？
——政治局

２６．“假设你在酒吧里，而一个陌生人坐到你的身边并开始唉声叹气，你该怎么做？”
“立即去阻止这种反苏宣传”

２７．“共产主义实现时警察还存在吗？”
“当然不。那时候所有公民都已经学会自己逮捕自己”

２８．勃列日涅夫访问印度时，大批印度人到机场欢迎勃列日涅夫。勃列日涅夫便问当时的
印度总理英甘地，你是用什么办法让这么多人来欢迎我的？英甘地回答：凡是来欢迎你的人
，都能够得到5个卢比（印度货币）的奖励。
后来英甘地到苏联访问时，成千上万的苏联人从机场到莫斯科市内的道路上夹道欢迎。英甘
地问勃列日涅夫：你是用什么办法让这么多人来欢迎我的？勃列日涅夫回答：凡是不来欢迎
你的莫斯科人，每人罚款5卢布（苏联的货币）

２７．一个苏联人家中总是被偷，于是很郁闷的问邻居：“什么时候我们家的东西才能不被
偷？”
邻居：“等到了共产主义社会就不被偷了。”
“为什么？”
“因为在社会主义阶段就已经被偷光了。

２８．亚当和夏娃是哪国人？
他们没衣服穿，分享一只苹果，还觉得自己活在天堂里，当然是苏联人。

２９．你为什么坐牢？
我反对伊万诺维奇。
你又为什么坐牢？
我支持伊万诺维奇。
你呢？
我就是伊万诺维奇。

３０． 苏联特工对美国特工夸口道：“我们知道你们国家所有核导弹发射井的位置。”
美国特工说：“那又有什么，我们知道你们未来20年全体政治局委员名单。”

３１．共产主义是科学还是艺术？
当然是艺术，如果是科学就应该先用小白鼠做实验。

３２．
　　 亞美尼亞電台播放著機智問答說：
　　「雞和蛋哪一個先有？」
　　解答者在一旁暗暗地答道：「從前兩者都有。」

３３．在苏联阅兵式上，步兵，炮兵，装甲兵，战略导弹部队依次出场，但在最后却走
出几个西装革履的人，一个旁边观看的人问：“这几个人是谁？”另一个人回答：“计划经
济委员会的。”

３４． 一对夫妇生了一个孩子，如果长得像父母，那就是按反动的基因学说生出来的，如
果长得像他们的邻居，那就是按照李森科的革命的环境决定学说生出来的。

３５．戈尔巴乔夫颁布限酒令后，想要买到酒只能在指定销售处排长队来买。
一个莫斯科人排队排烦了，就嚷道：“我要到克林姆林宫把戈尔巴乔夫干掉。”然后转身离去。
一会儿他有回来了，旁边人问他：“已经干掉了吗？”
他说：“干什么干啊！那里的队比这里还长。”

３６．一天戈尔巴乔夫到一个农场视察，看到有几头猪，就到猪旁边拍了一张照片。
随行人员在照片上写上：戈尔巴乔夫和猪在一起，但又感到不妥。于是改成：猪和戈尔巴乔夫在一起，可还是感觉不对。最后把照片上的字改成：“左起第三位是戈尔巴乔夫”。

３７．莫斯科地铁中。
“公民您好。”
“您好。”
“请问您是KGB（克格勃）的同志吗？”
“不是。”
“您以前是吗？”
“不是。”
“您的直系亲属中有在KGB系统工作的吗？”
“没有。”
“那么请你把脚挪开，你踩着我了。”

３８．“可能在美国建成共产主义吗？”
“可能的。但是那样的话我们到哪里买粮食？”

３９．“下次选举的结果会是怎样的？”
“没有人知道。有人从中央委员会那里偷走了下次选举的确切结果

４０．“为什么有人说匈牙利人喜欢苏联人而讨厌美国人？”
“因为苏联人帮助匈牙利人摆脱了一次专制，而美国人没有解决另外一个”

４１．拉宾诺维奇在克里姆林宫里工作，他待在塔楼前望着远方，以便在共产主义到来时及
时发出信号。美国人想要引诱他为他们工作，让它在经济危机到来时发出警告。拉宾诺维奇
回答说：
——不，我需要一个固定的工作。

４２．美国百万富翁买下苏联国家百货商场，并宜布要免费分发商品。
很快百货商店和通向这里的道路就开始堵塞，并有许多用挑肥拥挤而死伤的人。人们问百万富翁问：　
——你为什么要这样做？
——我非常感兴趣，当你们实行按需分配时会是什么样子。

４３．苏联领导人坐火车旅行。铁轨到了尽头，火车停下。
　　列宁号召：“立即发动无产者搞星期六义务劳动，修铁路，直通共产主义！”
　　斯大林抽着烟斗，严肃地下令：“给我调100万劳改犯来，修不通铁路，统统枪毙。”
　　赫鲁晓夫敲着皮鞋喊：“把后面的铁路接到前面去，火车继续开！”
　　勃列日涅夫挥舞着双手说：“坐在座位上自己摇动身体，做出列车还在前进的样子。”
　　最后，戈尔巴乔夫沉思道：“把火车拆了，到有铁轨的地方再拼装起来。”
　　于是苏联解体了。

４４．苏联邮政发行历届领导人纪念邮票， 发行没1个月，邮政宣布紧急停止使用该邮票。理由是：寄信人不知道往哪面吐唾沫。

４５．“有可能在瑞士建立社会主义吗？”
“那是可能的。但是，为什么？瑞士哪得罪你了？”

４６．勃列日涅夫即将访问波兰，波兰当局命令一位著名画家创作一幅名为《勃列日涅夫在波兰》的大型油画作为献礼。很不情愿的画家在威逼下接受了工作。画完成后，波兰一高官前来验收，结果让他大吃一惊：画面上是一男一女在豪华的大床上极尽缠绵，窗外的风景是克里姆林宫。
“这是什么？这女的是谁？！”高官愤怒的问。
“勃列日涅夫的夫人。”画家答道。
“男的呢？！” “勃列日涅夫的秘书。”
“可勃列日涅夫同志在哪里？”
“勃列日涅夫在波兰。”画家答道。

４７．——为什么共产党员不能接受圣经？
——根据圣经，先有混乱，然后根据上帝的计划引入秩序。共产主义的经验告诉我们，先有秩序，然后混乱就会到来

４８．——是什么原因决定了我们能在西方国家买那么多小麦？
——要知道资本主义的最大缺点就是生产过剩。

　本文纯属虚构，如有雷同纯属巧合
　　
　　一、
　　秦二世时，丞相赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马！”赵高一边说，一边用两只眼睛骨碌骨碌地扫视各位大臣。
　　一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，高声喊道：
　　“我用脑袋担保这是一匹马！”
　　“如果这马是假的，我就引咎辞职！”
　　“这是一匹马不容置疑！”
　　正直的大臣，坚持认为是鹿而不是马，请求秦二世进行裁决。秦二世则表示：不能越位对马照进行鉴定。怎奈大臣们穷追不舍，秦二世只好自食其言，要求赵高本着实事求是、科学严谨和对公众负责的态度，委托专业鉴定机构对马依法进行鉴定，并如实公布鉴定结果。

究竟这些捉鬼人，做的是怎麽样的职业呢？如果你想到的是捉鬼特攻队，拿着枪枝追着鬼跑，那可能与你的想像有点出入哟，事实上，捉鬼人不是那麽好当的，许多灵异事件，有着难缠的鬼魂牵扯于其中，一不小心就送命了。

所以捉鬼人多半是学识渊博的教授，而不是肌肉发达的猎人，他们会于灵异事件发生的场所展开调查。据说这些超自然的现象往往会伴随着数样证据，由这些根据，捉鬼人可以判断作怪的是什麽样的鬼，也就知道该怎麽解决他们了。

他们会观察数月，仔细记载相关的数据与发生的事情，纪录鬼的举动，因此他们又有超异能事件调查员的称号。

最早的幽灵猎人

据说，这些幽灵猎人的纪录早在西元100年时就出现了，普林倪‧杨格纪录下了他在雅典所调查的一连串的灵异事件，从此后人视他为幽灵猎人的先锋，由于当科技不发达的年代，人们特别的迷信，装神弄鬼的人也不少，所以灵异事件频传，有时，还会有些假以神鬼名义骗财骗色的人出现，幽灵猎人这种奇特的行业因此开始盛行，他们到处调查世界各地的灵异事件，并帮忙当地人解决这些所谓的「鬼毛病」。

在1862年的伦敦，更出现了一个奇怪的聚会所，名为捉鬼俱乐部。这是一个研究灵异事件与鬼怪的研究机构，许多对此有兴趣的人士加入，比较知名的有大作家迪根斯，英国炼金术士库克教授与灵媒哈利‧普莱斯。

闹鬼事件：泰德沃斯的幽灵鼓手 

幽灵猎人参予过多起历史中出名的闹鬼事件，乔瑟夫‧格兰威尔是 17 世纪末期的首批幽灵猎人之一。身为查理二世的宫廷牧师，格兰威尔潜心研究各种超自然现象，特别是不列颠群岛上的鬼魂活动。他最有名的研究桉例是「泰德沃斯的幽灵鼓手」，并于 1681 年将他的研究成果发表在「与女巫和幽灵有关的完整直接证据」一书中。

「泰德沃斯的幽灵鼓手」是 17 世纪时曾在一户英国人家作祟的知名骚灵。这隻骚灵每天晚上都会製造出鼓声，还会剧烈地敲打傢俱，并曾将一具床架击碎。只有在神职人员前来探视时，它才会歇手。

<